Home
Thaliorne's LiveJournal [entries|archive|friends|userinfo]
Диар Туганбаев

[ website | Tolkien.Ru ]
[ Сведения о пользователе | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

О волшебных кольцах без единицы [2009, Дек. 5|03:17 am]
[Tags|]

Моя alma mater проводила очередную студенческую олимпиаду. Не могу не восхититься автором (подозреваю, это кто-то из моих знакомых) следующей задачи:

"Конечное ненулевое ассоциативное коммутативное кольцо (возможно, без единицы), назовём волшебным, если произведение всех его ненулевых элементов не равно ни нулю, ни минус единице. Отыщите все волшебные кольца!"

Я отыскал три (с точностью до изоморфизма). А вы?

(Меня, правда, раздражает в формулировке задачи идея существования минус единицы в кольце без единицы...)
ссылка9 записей|Оставить запись

Манифест о доказательствах [2009, Ноя. 21|10:36 pm]
[Tags|, ]

Недавно (во время обсуждения книги с человеком, который дал мне её прочесть), я в очередной раз столкнулся с тем, что некоторые неглупые люди искренне не понимают или не разделяют моего отношения к логическим построениям и доказательствам. Это меня беспокоит и я хочу об этом поговорить )
ссылка7 записей|Оставить запись

Мультфильм "Полигон" [2009, Ноя. 20|11:01 am]
[Tags|, ]

Благодаря ссылке от [info]t00mas, посмотрел ранее неизвестный мне советский мультфильм "Полигон". Это экранизация одноимённого рассказа Севера Гансовского. Очень рекомендую. Удивительно, что этот мультфильм прошёл мимо меня и моих знакомых (по крайне мере тех, кого я опрашивал). Видимо, его почему-то не особенно показывали по телевизору.
ссылка1 запись|Оставить запись

Fury of the Northmen [2009, Ноя. 8|03:17 pm]
[Tags|, ]

Любопытный факт: вообще-то Толкин во "Властелине Колец" избегает называть всадников Рохана словом Northmen ("северяне"). Это вполне понятно, так как это слово зарезервировано у него для их предков, который действительно жили далеко на севере (если смотреть с точки зрения Гондора).

Но один раз во "Властелине Колец" Толкин нарушает это правило... И вот, я думаю, почему: )
ссылка4 записей|Оставить запись

Абай. Слова назидания. Пятнадцатое слово. [2009, Окт. 20|09:24 am]
[Tags|, ]

Разница между умными и глупыми людьми представляется мне своеобразным эталоном для сопоставления противоречивого. И действительно, умный человек стремится познать окружающий мир и принести пользу людям: уши его открыты советам, а память – кладовая светлой грусти. Он постоянно увлечен и ищет в жизни удивительное, необычное, и дни его поисков представляются ему потом самым прекрасным временем его жизни. Никогда он не жалеет о своем прошлом. Глупый же никак не найдет своего места в жизни. Он увлекается чем попало, заполняя дни бесплодными, бесцельными затеями. Молодость не вечна, но глупец не задумывается над этим. Предавшись пустым потехам, он становится ненасытным и однажды, слишком поздно, замечает, что время согнуло его. Вот и получается, что лучшие годы прошли в собачьих хлопотах, а старость омрачена горьким раскаянием. Еще одним пороком является искушение, которое подстерегает человека на каждом шагу. Впасть в искушение или в соблазн - это то же самое, что позволить зажечь в крови огонь нездоровой страсти, а такая страсть сопоставима с болезнью, ибо опьяняет человека и заставляет его гнаться за призрачными мечтами. Самозабвенный глупец не задумывается над тем, что постоянно выставляет себя на посмешище. Он напоминает собой полоумного человека, который, задрав нос, несется без шапки на неоседланном коне, прикрыв его круп полами своего халата. Умный в это время добивается поставленной перед собой цели без особого шума, действует разумно, вовсе не выставляя себя на посмешище и не теряя головы. Тот, кто желает увидеть себя в ряду разумных людей, должен раз в день, или раз в неделю, или хоть раз в месяц отдавать себе отчет: как прожил эти дни, пытался ли приумножить свои знания, были ли его дела полезными и богоугодными. Не вышло бы так, что и вспомнить-то будет нечего?
ссылкаОставить запись

Neekerbreekers [2009, Окт. 6|12:52 am]
[Tags|, ]

Всё-таки сколько язык ни учи, а родным он не станет. Вот есть во Властелине Колец мимоходом упоминаемые Neekerbreekers (в родном Муравьёвском переводе они - кровопросцы, а в других переводах, как можно узнать из замечательного словарика [info]tolkienguide - они кррикуны, никербрикеры, Скрыпсы и Сожруны). Никогда я не понимал этого слова. И вот, листаю словарь и натыкаюсь на На что я натыкаюсь )
ссылка6 записей|Оставить запись

Абай. Девятое слово. [2009, Сент. 25|11:51 am]
[Tags|, ]

По роду своему казах, странно отношусь я к своему народу. Не пойму, питаю к нему неприязнь или люблю? Если б любил, то без малейшего сомнения одобрял бы его поступки и среди всех черт нашел хоть одну, достойную похвалы. Сердце бы мое утешилось, и душа бы возрадовалась. Моя любовь не давала бы погаснуть вере, будто мои соплеменники обладают качествами, присущими незаурядному народу. Но нет у меня этой веры. А если бы не любил, то не разговаривал бы с сородичами, не советовался, не доверял бы им свои сокровенные мысли. Просто не мог бы общаться с ними, и не было бы мне дела до того, что среди них происходит. Откочевал бы, чтоб с глаз долой. Но не смог я сделать и этого. Почему я не питаю никаких надежд на то, что смогу образумить их, что они изменятся, пойдут по пути совершенства? Где спасительный выход, к которому бы я склонился? Напрасно, видимо, я считаю себя земным жильцом. Здоровый телом, я кажусь себе мертвым и не знаю, какова причина опустошения души: то ли досада на свой народ, то ли неудовлетворенность собой, или еще что-то. Я мертв духом. Сержусь, но в груди не рождается гнева, смеюсь, но сердце не встрепенется радостью; разговариваю, а слова кажутся чужими. В молодости, когда я был еще крепок духом, у меня и в помыслах не было бросить свой народ и уехать куда-нибудь: я любил его и верил ему. Теперь, когда я в совершенстве узнал казахов и оборвалась последняя надежда, оказалось, у меня не стало и сил, чтобы покинуть родные края и начать жизнь среди чужих. А может, оно и к лучшему, когда прошлое не вызывает даже печали: последние дни все же удастся прожить, уповая на будущее, надеясь на чудо.
ссылкаОставить запись

Абай. Седьмое слово. [2009, Сент. 22|11:52 pm]
[Tags|, ]

С самого рождения жизнь ребенка складывается из двух различных побуждений. Одно – это потребность есть, пить и спать, без чего тело ребенка не сможет стать приютом души, не будет расти и крепнуть. Второе – желание все знать. Дитя стремится ко всему, что видят глаза и слышат уши: тянется к блестящему предмету, пробует его на ощупь и на вкус, ищет сближения с домброй или свирелью, услышав их необычные звуки. Подросши, он интересуется уже абсолютно всем: услышит ли лай собаки или звуки вечернего аула, смех или плач людей. Ребенок становится беспокойным. «Что это такое?», «Почему так получается?», «Зачем это делают?». От вопросов ребенка теряют покой взрослые. Человек утверждается на земле, постигая тайны явлений природы или делая определенные предположения на этот счет. Это отличает его от животного, выдает его душу, говорит о разделении разума и воли. Но почему, вырастая, мы теряем это высокое стремление познавать мир? Почему мы точно так же, как в детстве, не забываем о еде и сне, когда встречаемся с чем-то неизвестным, почему не идем за теми, кто создает науку и открывает неведомое? Мы должны были расширять свой кругозор, умножать сокровища, с неимоверным трудом накопленные на первых порах жизни. Жажда знаний владела нами, и надо было все остальное тоже подчинить высоким порывам души. Но мы не смогли этого сделать. Мы шумели и галдели, словно воронье, и не пошли дальше аульных распрей. Мы приземлили наши души, перестали верить своему чувству, странно довольствовались созерцанием, не вникая в сущность явлений. Оправдывались тем, что с другими, жившими подобно нам, не случилось еще ничего страшного. Со временем на разумные укоры у нас появились готовые доводы: «Твой разум – для тебя, а мой – для меня», «Чем быть богатым чужим умом, лучше быть бедным, но своим умишком». Сводили все к тому, что в жизни все предопределено и в ней – каждому – свое. В груди не стало тепла, а в сердце – веры. И далекие дни детства представляются сейчас еще более прекрасными. То было утро, и мы были детьми людей и стремились познать окружающее. Теперь мы взрослые. Но чем мы лучше животных, которые видят мир и не понимают его? Мы тоже ничего не знаем, однако дорожим своим невежеством, мы любим жить, но деремся друг с другом и обнажаем для ударов свои вены.
ссылкаОставить запись

Спам как источник вечного наслаждения [2009, Сент. 21|01:38 am]
[Tags|, ]

Прислали спам:
"Если Вы устали жить, не понимая, как устроен Мир и стремитесь к Знанию, то мы Вас приглашаем посетить наш сайт. Перед всеми остальными извиняемся за беспокойство."
Хорошо, что я прекрасно знаю, как устроен Мир и давно обрёл абсолютное Знание...
ссылкаОставить запись

Абай. Тринадцатое слово. [2009, Сент. 20|12:03 am]
[Tags|, ]

Месяц назад я познакомился с книгой знаменитого казахского писателя Абая "Слова назидания". Половину этой книги мне тут же захотелось записать алмазными иглами в уголках глаз. Но для начала просто опубликую здесь отрывки. К сожалению, в Интернете в основном распространён другой перевод "Слов назидания", гораздо менее внятный (на мой вкус).

Абай. Слова назидания. Тринадцатое слово.
Быть правоверным – значит верить во всемогущество и беспорочность Аллаха и принимать иман как учение пророка о всеединстве Аллаха и земного бытия.
Существуют два вида служения Аллаху.
Первый – когда принимают иман не только как нечто святое, но еще и знают, как защитить и укрепить его разумными доводами. Это сознательная вера, и осуществляющих ее можно назвать вероисповедователями.
Второй – когда люди становятся богобоязненными со слов муллы или чтения священных книг. Этим верующим нужно обладать необыкновенной крепостью духа, чтобы их убеждения не могли поколебать ни угроза смерти, ни тысячи изощренных доводов тысяч людей. В этом случае мы имеем дело с традиционной или, как говорят, слепой верой.
Понятно, что истинные верующие должны обладать бесстрашным сердцем, неукротимой волей и крепким здоровьем. А как быть с теми правоверными, которые не посвящены в тайны науки, чтобы проповедовать иман, и не настолько сильны духом, чтобы слепо следовать за верой, с теми, кто поддается уговорам и посулам или, не устояв перед соблазном, теряет цену клятве, и выдает черное за белое, а белое за черное? Храни нас Аллах от таких!
Нет иного служения Аллаху, кроме названных выше двух, и тот, кто извращает иман и становится на путь отступничества, пусть знает: его ждет не милость Всевышнего, а кара. Пусть же будут прокляты люди, которые следуют лживым пословицам: «Нет клятвы, которую не разрубила бы сабля» и «Нет греха, которого не простил бы Аллах».
ссылкаОставить запись

Жизнь вокруг нас [2009, Сент. 13|10:18 pm]
[Tags|, ]

Хотя и очень лень, продолжаю разбирать фотографии.

Разнообразные жизненные наблюдения )
ссылка11 записей|Оставить запись

Люблю фотографировать вывески [2009, Сент. 3|11:11 am]
[Tags|, ]

Разбираю потихоньку завалы фотографий из разных поездок.

Фотографии из июньской поездки в Тулу )
ссылка2 записей|Оставить запись

От Кумбельсу до Горельника [2009, Сент. 2|11:21 am]
[Tags|, ]

Недавно вернулись из Казахстана, где ходили в поход в горы над Алма-Атой (Алматы). При подготовке мне очень помогли описания других людей, выложенные в Интернете, поэтому теперь я чувствую себя обязанным выложить свой отчёт о походе. Может, он кому пригодится.

Общая идея маршрута: город Алматы находится фактически на склонах хребта Заилийский Алатау, причём к городу выходят два больших ущелья - Большое Алматинское (где течёт Большая Алматинка) и Малое Алматинское (где течёт, соответственно, Малая Алматинка). Мы решили пройти из одного ущелья в другое, перейдя разделяющий их хребет Кумбельтау по двум перевалам (перевал Терешковой и перевал Трапеция). Выгодность маршрута состоит в том, что и начало и конец его сравнительно легко доступны из города, так что почти весь маршрут проходит не слишком далеко от цивилизации и в зоне уверенной сотовой связи. Маршрут проходит на высоте 2000-3200 м. над уровнем моря. Дополнительное удобство состоит в том, что у обоих концов маршрута есть высокогорные гостиницы, так что при желании можно заночевать там перед походом или после.

Для интересующихся подробностями маршрута: вот схема (север внизу, перевалы отмечены крестами 41 и 42) и карта (север наверху, перевалы отмечены крестами, сторона сетки - 2км), мы шли с юго-запада на северо-восток.

Главная допущенная нами ошибка, которая могла обойтись дорого: мы поверили описанию на сайте гостиницы, где говорилось, что этот маршрут нормальные люди могут пройти за 7-10 часов, причём (в отличие от других маршрутов) хорошая спортивная подготовка якобы не обязательна. Мы решили, что мы не будем торопиться, и пройдём за два дня. Так вот, если вы такие же чайники как мы - не делайте этого! Этот маршрут лучше проходить за три дня! Не надо за один день подниматься с 2000 метров до 3200 метров, а на следующий день спускаться обратно на 2000! Это тяжело и чревато. Гораздо лучше заночевать в середине подъёма, а на следующую ночь заночевать в середине спуска (если понадобится). К тому же, так можно избежать ночёвки на большой высоте в безводной долине.

Крайне довольны такими изобретениями человечества, как походный GPS-навигатор на батарейках и карты-фотографии гор из космоса (Google Earth). Ввели заранее в память навигатора узловые точки маршрута, после чего не знали горя.

Подробный рассказ с фотографиями )

Общие выводы.
1. Теоретически, может и можно пройти этот маршрут за один световой день, но надо иметь очень хорошую физическую подготовку. Сильно лучше, чем у нас.
2. Гораздо лучше заночевать не в долине между перевалами, а на половине подъёма к перевалу Терешковой.
3. Можно было бы попробовать пройти этот маршрут в обратную сторону - подниматься по ущелью Горельник (и ночевать в верхней части подъёма), а затем спускаться с Терешковой. При этом будет побольше набор высоты (1200м вместо 1000м), на зато подъём будет идти по натоптанной тропе, вдоль которой есть множество удобных мест для ночёвки. При этом важно не перепутать перевал Трапеция с каким-либо другим - для этого можно использовать GPS или наши фотографии.
ссылка1 запись|Оставить запись

О жесткосюжетных ролевых играх по Толкину [2009, Авг. 2|12:37 am]
[Tags|, , , ]

[info]eregwen, "мне захотелось поговорить с тобой о любви. Но я волшебник. И я взял и собрал людей и перетасовал их, и все они стали жить так, чтобы ты смеялась и плакала. Вот как я тебя люблю. Одни, правда, работали лучше, другие хуже, но я уже успел привыкнуть к ним. Не зачеркивать же! Не слова - люди".

Личные размышления на тему ролевых игр по Толкину )
ссылка10 записей|Оставить запись

Кто виноват? Они! [2009, Июл. 31|11:08 pm]
[Tags|, , ]

Хочу выместить на игроках "Истории короля Хельма" свою обиду на самого себя. Прошу воспринимать не как наезд, а как вопль обиженной души. Если я где-то не прав по сути, то готов выслушать и исправиться.

Агония в восьми воплях )
ссылка35 записей|Оставить запись

У мастера могут быть ошибки [2009, Июл. 30|12:45 am]
[Tags|, , , ]

В следующем посте я намерен покритиковать игроков игры "История короля Хельма". Простая справедливость требует, чтобы перед этим я покритиковал самого себя как одного из мастеров этой игры.

Ошибками я считаю только те действия, ошибочность которые я реально мог заранее предвидеть (в отличие от просто случаев, когда "не повезло"). Итак, ошибки мастера (те, которые я сам осознал):

1. Недостаточное доигровое общение с командами Умбара и малого племени дунлендингов. Мастер по сюжету обязан лично много встречаться с руководителями команд и выяснять у них, во что они планируют играть, чем дышат. Если бы я это сделал, их поведение на игре не было бы для меня такой неожиданностью.

2. Когда снял заявку игрок, который должен был быть постоянным мастерским связным в команде Умбара (штабной писарь), мне следовало искать ему замену более активно. Если бы такой связной у нас был, как и планировалось, опять-таки не было бы лишних неожиданностей.

3. Когда я увидел за час до парада, что малое племя дунлендингов построило себе несанкционированную мной "бездонную пропасть" вокруг лагеря, следовало пойти на мастерский произвол и её отменить. Или сделать обходимой, пусть и с трудом. Эта пропасть (как и вообще любая неберущаяся крепость) потенциально могла вызвать большие проблемы на игре. На практике, правда, она вызвала только маленькие проблемы.

4. Я забыл (хотя и собирался) настоять на том, чтобы правила по боёвке на переправах были опубликованы перед игрой и дополнительно зачитаны на параде. Правила знали только Хельм и Вульф, и они не предупредили своих воинов, видимо. Из-за этого сильно пострадала сцена боёвки на переправе.

5. Не догадался включить в правила упоминание о нештурмуемых пещерах в Хорнбурге и правилах их заваливания. К счастью, на игре это разрешилось без особых конфликтов, но это нам повезло.

6. Из-за всяческих сюжетных кризисов я полностью забыл про линию игрового голода и не раздал чипов еды в Умбар и Дунланд. При этом другие члены мастерской группы предлагали сделать это за меня, но я отказался от их помощи, рассчитывая лично изучить и поправить количества игровых чипов.

7. У нас не было выделено ни одного специального человека, чтобы заниматься организацией быта в мастерском лагере. Это вызвало перебои в питании, (небольшие, к счастью) пожизнёвые конфликты в мастерском лагере, и бардак с вещами, который мешал находить нужный реквизит.

8. Заказывая автобус, я не проследил, чтобы в нём было багажное отделение для рюкзаков. Коллеги, будете заказывать автобусы - не забудьте про эту деталь. Оказывается, это отделение есть не у всех!
ссылка12 записей|Оставить запись

Книга "Толкин и OED" [2009, Июн. 30|01:40 am]
[Tags|, ]

По глупости купил лишний экземпляр книги "Tolkien and the Oxford English Dictionary" за 720 рублей. Никто из москвичей не хочет перекупить?

Это про то, как Толкин участвовал в работе над Oxford English Dictionary. Подробнее про книгу можно посмотреть, например, здесь:

http://www.amazon.com/Ring-Words-Tolkien-English-Dictionary/dp/0198610696
ссылка1 запись|Оставить запись

"Всё куплю",- сказало злато; "Всё возьму",- сказал булат. [2009, Июн. 16|12:53 am]
[Tags|, ]

ссылкаОставить запись

Опоздал с отправкой поста... [2009, Июн. 9|02:49 am]
[Tags|]

Я тоже хочу свою порцию поздравлений!

http://eregwen.livejournal.com/614616.html
ссылка10 записей|Оставить запись

Куда катится русский язык... [2009, Июн. 7|02:46 am]
[Tags|, ]

ссылкаОставить запись

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]